إمـرأة من الأمــس

تأليف مصعب الهلالي:
شعـر حلمنتيشي

 [ إمـْـرَأةٌ مِنَ الأمْـــس ِ]

ومُطْربَةٌ فِي الحَيِّ جَـارَة ً لـنَـا

عَلىَ مَشَـارفَ عُمرها الخَمْسِين ِ

عــادت تـُجَـاذِبُـنـِي

وعَنْ نَفْسِهَا تـُرَاودُنِي

بالـرّسَائِـلِ تَـسْتَـميلني

تَسْتَدْعِينـِي

تُـطَـيّبُ خَــاطِريِ

بـبُـكَـائِـهَا تَـحْـتَـوينـِي

تَـسْـألُ عَنْ قـُرْبـِي

وتَـتَرَجّــىَ فِينـِي ....

ثـُمّ تـَخْـتِـمُ مَقَالِهـَا

بـقـَـوْلــِهَا .....

يـَا حَبيب سُـعَـاد الغالي ....

 

♫♪ (نـَاسِي الحُبْ وقلْبـَك خَالـِي)

 

(أعْطِفْ مَـرّة حِنْ لـِحَالـِي) ♪♫

♫♪ (يـَا مُسَهـِّرْ عِيُونـِي لـَيالـِي)

(كَان إيه ذنْبـِي مَالَكْ ومَالـِي) ♪♫

((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((()

وعِنْدَمَـا أتَــهَــرّبَ مِنْهَا

وأغُـضّ الطّـرْفَ عَـنْـهَا

أصْـرفُ نـَاظِـري

وأعْلِــنَ صَلاحِي

نُـسُـكِـي وتـَوْبـَتـِي

للمَسَاجدَ هِجْرَتـِي

أحْـمِـلُ سِبْحَتـِي

وسِجّادَتِي فِي يَـدِي

أطْبـَعُ زَبـيـبَ الصّلاةَ

كَبــِيــرَة ً عَلىَ جَبْهَتـِي

أحِـــفّ شَاربـِي

أقـَصّـرُ جُلْبَابـِي

وأعْفِـي لـِحْيـَتـِي

أتَحَـسّـسُ خِـصْـيَـتِي

أدْمِنَ النّظر فِي ساعَتِي

أسْبــِــغَ وَضُـوئـِي

وأبـَلْـبـِـلُ سَـرَاويـلـِي

أضـَـعُ عـُـودَا ً مـِـنْ أرَاكِ

أمْضُـغُـهُ فـِـي فـَمِي

أبـْصـِـقُ وأدّعِي

لِـلإنـْقَـاذَ والْـكِيـزَانِِ (1)

إنْـضِوَائـِي وتـَبـَعَـيّـتـِي

جَعَلْتُ تدريب السِّباحَة مِهْنَتِي (2)

وتعْليمَ الرّسْم والفُنـُون

أنْتَقِيت لِنَفْسِي

غِلمَانٌ مُخلّدُون

كأمْثالِ الّلؤلـُؤ المَكْنـُون

ذَوي لـَبـَـاقـَـة ومُجُـونْ

الشّعْـرُ بالعَاتِقَيْنِ إتـّصَلْ

وعَلىَ النَواصِي انْسَدَلْ

قـَوَام بـَانٍ وثـِقَـالُ كَفـَلْ

وأعْـيـُنَ غِزْلانٍ نـُجـَـلْ

لا يَحيضُونَ كُـلّ شَهَـرْ

ولا يُخْشَى عَليْهم الحَـبـَـلْ

يَصْحَبُونَنـِي تـارةً عَلىَ مَهَـلْ

ويَتَنَاثـَرُونَ تـَـارَةً عَلَىَ عَـجَـلْ

يَتَرَاقصُونَ بَيْنَ يــَدِي

كَيـَعـَاسِيب نـَحَــلْ

يَحْمِلوُنَ لِي رَكْوَتـِي (3)

ووَسَائـِطَ دَعْوَتـِي

يـَصْدَحُونَ زَجـَـلْ

يَطـُوفـُونَ حَـوْلــِي

كَـأقـمَـار زُحـَــلْ

((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((()

لكِنّهـَا ويـَا وَيْلَتـِي

لا تـَخِـيـل عَلَيـْهـَا حِـيـلتَي

أو تـُصَدِّقـُنـِي

ففـَاجِـأُتنـِي

بـِأرْجُـلـِهَـا أتـِتنـِي

تُمَازحَنِي بـقَوْلـِهـَـا

لا أصَدِّقـَكَ فِي هَذا يا جَاري

حتّى يُعـتَـقَ إبْـليسَ مِنَ النـّار

ثم بمَعْسُولِ الكَـلامِ تَسْقِينِي

كَـيْـمَا يـَعَاودُنـِي حَنيني

تَــقـُـولُ ويْحَكَ يا سَالـِي

ألا تَـذْكُـرَ المَاضِي

مُنْتَصَفَ النّهـَار ِ

شَرْخَ صِبـَاكَ الضّاريِ

دَرَاجَتُكَ تَسْنِدُهَا عَلىَ جـِدَاريِ

تَسْعَىَ إليّ تَطْلُبُ وُدِّي

خِبْرَتـِي وأفـْكـَـاريِ

صَبْري عَلَيْكَ وطُولَ بَالـِي

أعَلِّمَكَ الرِّمَايـَةَ فِي دِرْوَتـِي (4)

وأغْلـِقُ لأجْلـَكَ بـَابَ دَاريِ

أفـْصِـحُ لـَكَ ولا أدَاريِ

حَتـّى جَعَلتَ مِنْكَ ولا أبـَالـِي

الفَـتـَى النّـاريِ

تـَــرَاكَ كَرهْتَنِي

أمْ لا تـَـزَالُ تـَحِبّـنِي ؟

أقـُـولُ لها : بـَلـَـىَ يـَاحَنُونـِي

أحِـبـّكِ مِـثـْـلَ عِيُونـِي

لـَكِــنّنـِي ودُونَ لـَجَاجَة

لامَسْتُ بالأمْـسِ خَوَاجَة (5)

فـَـعُـدْتّ أكـْـــرَهَ الفِــرْعُــونـِي (6)

(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((()

تَـقُـولُ لا عَليْكَ يـَا هَـذَا

دَعْ عَنْكَ الحَمَاقـَةَ والتـّلاحِي

الجَهَالةَ والعُـذْرَ الوَاهِي

وحَـرَكَاتَ الوَلـَدَ البَنْبُونـِي (7)

خُـذْ عَنـِّي الحِكْمَةَ والبَـرَاعَةَ

ولا تَـفْـتَريِ عَلىَ الفِرْعُونـِي

بقَصَائِدَكَ ومَقَالاتَكَ اللاّذِعـَـــة

فِي المُنْتَدَياتَ والمَنـَابـرَ ذائـِعَـة

لِلْحُبّ فِي قلـُوبـنـَا حَـاجَة

لا يُدَانِـِينـَا فِي بـَنـَاتَ اليَوْمِ

سُـــنـّــةٌ وَلا خـَـوَاجَـــةْ  (8)

ثـُمّ تَـــذَكّــرَ يَا صَغيـري

طقُوسِي وفُلْـكُلُـوريِ

أنَـاتـِـي وكِلاسِيكِـيّتـِي

المَايْـقُومَـةَ وخُمْـرَتـِي (9)

المَجْـمُـوعَ وصَنْدَلـِيّـتِي (10)

حُـفْـرَةَ الـدّخَان ودِلْـكَتـِي (11)

طِـيبُ رائِحَتي وفِرْكَتِي (12)

الصّارُوخَ وبنتَ السُّودانَ خَلطـَتـِي (13)

الكَبْرَتـَة ونَـقْـشَ حِنّتـِي (14)

ضَـمّـتـِي وعَـصْــرَتـِي

(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((()

ومَـا يَـزَالُ بَـهَـا

بـبـِدَايـَاتِ دَهْشَتِي

وحُـقُـوقَ تَـلْمَـذَتـِي

تـُذَكِّـرُنـِي وتُـخْجِلُنِي

حَـتّى أحِـنّ إلـَيـْهـَا

وإلـَىَ لـَيـَالـِي أنْسَـهَا

فأصْرفَ الغِلْمَانَ عَنْ خَلْوَتـِي

أبـَـــــرِّيءُ سـَــاحـَـتــِي

أمْحِي الـزّبـيبَ عَنْ جَبْهَـتِي

أحْـلـِقُ لـِحْيـَتـِي

وأخْـلَـعُ سِرْوالـِي وعمامتي

ثـُمّ أطْـوي سِجَادَتـِي

وأكْـسِـر رَكْوَتـِـي

إلـَىَ مَعْبـَدِي القُدُسِي

أحْـمِـلـُهـَا

وعَلَىَ مِحْـرَابَ أنْسِي

أسْعِدَهَا وأبْسِطَهـَا

وحينَ يَسْتَبدّ بـِنا الحُبـُور

أحْمِلُ الـرقّ وأحْضِـنَ الطّنْبـُورَ (15)

أعْـزف المَرْدُومَ والمأثـُـورَ (16)

ألْـتُمْ تُـمّ والدّليبَ والمَجْرُورْ (17)

فـتَمِيـل بشَعْرهَا المَسْدُولْ

أخْـلـَعَ الفِـرْكَةَ أفْضَحَِ المَسْتـُور

أُعَـرِّي جَسَدَهَا المَـعْـسُـولْ

يَـتَـمَايـَلَ المَصْـقُول

الّلـــدِنُ الـسّــرُورُ

فـتـَرْقـُصَ الـرّقـَبـَة والّلــوُلْ لـُــوُلْ  (18)

ويَسْتَـبـدّ الشّبـَقُ الحَــرُور

فـنَـشْـرَعَ المَـأمُــول

وحيـنَ تَـــرْضَـى عَـنـّــي

تَـشْفِــي الّلـعَـاعَــةَ

وتـَقْـضِـي الّلبـَانـَـةَ مِـنـِّي

تَـنْـتَـشِي وتَـتَـبـَدّىَ تُـغَـنـِّي

نَـاعِـسَةَ العَينَـيْـنِ عَلِيلـَة

وبـصَـوْتٍ كَـلِـيـلا

(أيـّامْـنَا الْمَـضَتْ يـَا حِلـيـلا) ♫♪

♫♪ (كُـنْتَ مَعَانـَا فِي كُلْ لـيلـة)

(فِي شَمْبـَاتْ حِليـلْ مَجْلِسْنـَا) ♫♪ (19)

♫♪ (الحَيـَـاء والعَـفَـافْ حَارسْنَـا)

(أسْـتـَاذَ الغَــرَامْ دَرّسْـنـَـا) ♫♪

♫♪ (لـِشَـجَـرَ المَحَـنـّةَ غَـرَسْـنَـا)

++++++

(¹) الكيزان : مفردها (كوز) ومؤنثها (كوزة) وهو مصطلح يقصد به المنضويين تحت لواء جماعة الإخوان المسلمين في السودان حيث قال زعيمهم الترابي ذات مرة مرتجلا: الدّين بـحرٌ ونحنُ كيزانه .الإنقاذ: هو مسمى النظام السياسي الذي تمخض لاحقا عن الانقلاب العسكري الذي قاده الرئيس عمر البشير وهو يعلن تمسكه بالشريعة الاسلامية نهجا وتطبيقا.

(2) بات كثير من المنحرفين جنسيا حالياً يدّعون التدّين ويمتهنون تدريب السباحة للصبيان ويتحايلون معهم على لبس المايوهات القصيرة جدا الشبيهة بالبكيني الأمريكي . وتعدّدت حوادث اعتدائهم (المُـبَـلّغ عنها وغير المُـبَـلّغ) على الاطفال . وقد كان من بينهم شخص يدّعِي التديّن ولا يصافح النساء فاغتصب طفلاً في الحمام الخاص بحوض السباحة ولكنه لم يعاقب سوى بشهر واحد سجن بسبب انتمائه للحزب الاسلامي الحاكم. والمصيبة أنه عاد لممارسة نشاطة المشبوه في تدريب السباحة كأنّ شيئا لم يكن.

 (3) الـرّكْوَة : إناء من الفخار المصقول جيداً يشبه الجالون يملأ بالماء لاستخدامه في الوضوء.

(4) الدِِّرْوَةُ : سـد ترابي ضخم يستخدمه الجيش لتعليم الجنود ضرب النار.

(5) الخواجة: مصطلح من مخيلة الكاتب يعني غير المختونات نهائياً.

(6) الفرعوني: مصطلح سوداني عام يشير للمختونات على الطريقة الفرعونية. ولمن أراد التوسّع في المعنى فقد جرى شرح هذا الختان بالتفصيل في مقالات سابقة.

(7) البَنْبُوني: مصطلح يعني الولد المدَلـّع الناعم مَرْبَى العـِـزْ والدلال.

(8) سُـنّـة: يقصد بها المختونات على نسق ما يسمى بطريقة السُـنّة وهو أمر مختلف على صحته. لكنه أخفّ وطأة من الختان الفرعوني.

(9) المايقومة / الخُمْرَةَ : عطور زيتية ولكن الخُمْرة على نحو خاص عبارة عن خليط من عدة عطور زيتية باهظة الثمن تتعطر بها المراة المتزوجة أو العروس.

(10) المجموع / الصندلية : عطور زيتية مستوردة من الهند وكمبوديا وهي تدخل في خلطة الخُمْرة والدِّلْـكَة.

(11) حُفْرَةَ الدُخّان : حفرة صغيرة غير متسعة الحواف تجعل عادة في فناء الدار توضع فيها خليط من الإخشاب العطرية مثل الصندل والشاف وغيره على جَمْر هادي وتجلس فوقها المرأة عارية تماما وتتغطى ببطانية فتتبخر بالعطر ساعتين أو أكثر فيعرق جسدها ويتفتح مسامها ويلتصق به العطر الفوّاح ويظل فترة طويلة من الزمن.الـدِّلْـكَـة : هي عجينة من دقيق الذرة الرفيعة مضافا إليها عدة عطور زيتية أخرى يجري إنضاجها جميعا في نار هادئة مع ترطيبها بين كل حين وآخر بمزيد من الزيوت ومساحيق ومحاليل عطرية طبيعية عديدة . ثم تستخدمها المرأة المتزوجة والعروس في دلك جسدها بها فيمنح البشرة نعومة ورائحة جنسية جاذبة للرجل.

(12) الفِرْكَةَ : ملاءة قماشية صغيرة تصنع من الحرير بأشكال وألوان صارخة متعددة تستخدمها العروس في ليلة دخلتها كإزار يلف جسدها من أسفل إبطها إلى ركبتها . وكذلك تستخدمها المراة المتزوجة ذات المزاج الجنسي المرهف مع زوجها حيث تكون تحتها عارية تماما.

(13) الصّاروخ / بنت السودان: عطور تستخدم في خلطة عجينة الدّلكة المشار إليها. وأغراض أخرى مثل عملية (الجـِرْتـِقْ) للعريس والعروس وجميعها من ضمن طقوس الزواج .

( ¹⁴) الكَـبْـرَتـَة : هي عملية التبخير للجسد العاري بوضع أعواد صغيرة جداً من خشب الصّندل المَشَرّبْ بعديد من أنواع الزيوت العطرية النفاذة الباهظة الثمن . توضع إمّا على حفرة الدخان (بكمية كافية) قبل الفراغ من عملية تبخير الجسد بالنسبة لنساء الأثرياء ... أو بكمية قليلة في مبخر عادي صغير الحجم فـتتعطر ببخوره المرأة إن لم تكن ذات إمكانات مالية كبيرة أو إذا كانت على عجل.

(15) الـطّنْبُورْ : من الآلات الموسيقية الشعبية.

(16) المَرْدُومْ : من الإيقاعات الموسيقية السودانية المحلية وينتشر غالبا في غرب السودان.

(17) تُمْ تُمْ : إيقاع موسيقي سوداني أصله من الجنوب .
الدّلـَيبْ: (يُنطق بالياء المُهمَلة) DALAIB إيقاع موسيقي سوداني أصله من الشمال . المَجْرُور : إيقاع سوداني نادر الاستخدام من ساحل البحر الأحمر شرق السودان .. وهو عربي الأصل ويعتبر من أيقاعات سواحل البحر الأحمر الخاصة.

(18) الرّقبة: رقصة مقصورة على النساء فقط وهي هادئة الإيقاع منتشرة في شمال ووسط السودان ترقصها النساء مجاملة للعروس في ليلة فرحها... والرقبة في لهجة السودان هي : العُـنـق... وهي كلمة فصيحة وردت في القرآن الكريم ((فـَكّ رَقـَبـَةٍ)) آية 13 من سورة البلد.الّلوُلْ لـُولْ : (تنطق بالضمة المخفّفة) LOUL LOUL رقصة مقصورة على النساء أيضا وترقصها العروس في ليلة زفافها .. والّلول لّول كناية عن الدلع والتدليع كأنها تحمل بين يديها طفل رضيع تهدهده لينام .. وهذه الحركة (الهَدْهَدَةَ) هي الّلول لوُل.

(19) شَمْباتْ : حي سكني من أحياء مدينة الخرطوم بحري (العاصمة الصناعية للسودان) يقع على الضفة الشرقية لنهر النيل.